Et d'autres encore...

Que dire encore du KERNE, lieu de la côte occidentale africaine et qui, en langue celte, signifie Cornouaille (KERNEV et KERNOW en breton et en cornique) d'où est tiré le nom de Concarneau. C'est aussi le travailleur de ses mains (KERNOS). 

D'autres sens encore se cachent sans nul doute dans le manteau couleur de nuit des légendes locales en relation avec ce qui pourrait justifier la présence d'une Vierge noire dans notre vallée.

Nous pourrions encore évoquer le TREXEAU ou "TREXO" qui, en grec, signifie lieu rocailleux, rude, âpre. Il suffit de se reporter aux anciennes images peintes ou gravées pour ce rendre compte qu'en effet avant l'urbanisation le lieu n'était guère accueillant.

Ou bien de la "RAYEE" qui fut peut être échelonnée de murets qui la rayaient en formant des "RAILLES" ou "REILLES" mais qui, plus sûrement, était éclairée de RAIS par le couchant, mouillée (RAIER) par les pluies ou défrichée (RAIER) par les hommes.

A propos du lieu dit "LES XETTES", nous avons lu, dans un ouvrage de géologie, que ce mot désignait dans le langage des prospecteurs de minerais "le chapeau de fer" ou concrétion de minerai émergent, totalement oxydé, qui serait indice de la présence de métaux précieux. Or, sur le "Coteau des Xettes", au lieu dit "La Basse de la Mine" il y a eu exploitation de mines. Même, dit-on, un petit filon aurifère. Faut-il voir dans ce mot un lien avec le grec "XAITE" (KsaiTé), qui signifie à la fois la chevelure (blonde) ou le casque (d'or), ou avec le fleuve "XANTHE" qui aurait eu la propriété de dorer la toison des brebis qu'y s'y baignaient?

Le KERTOFF et sa légende, KICHOMPRE et ses eaux tumultueuses, XONRUPT, les Xettes et tous ces noms aux consonances étranges nous enseigneraient-ils quelque chose de l'origine des anciennes populations de la vallée et de leurs croyances?

"Le cervus fugitivus" des armoiries, de couleur "PeRLe" ne nous "PaRLerait-il" pas? Ne nous inviterait-il pas à le suivre dans son galop céleste guidé par la main sûre de la chaste Diane?

N'est-ce pas vers la Lumière de la Perle que se dirige le "Pèlerin", oeuvre du sculpteur Daniel PETITGENET, commandée par la Commune, dont la statue, semblant venir de l'église et de l'Auméréye, se voit devant la Mairie, après sa mise en place définitive et ses dernières opérations, notamment "l'ouverture des yeux", qui se pratiquaient déjà du temps de l'Egypte ancienne?